这时候，天幕中新的画面出现了。

陈勇早就知道有人肯定会说所谓孤例不证！

这叫孤例吗？

那当然不是了！

“我知道，一拿出石锤的证据来，肯定有人说左丘明是鲁国的史官，管仲是齐国的丞相，齐国最后还灭了鲁国！”

“齐鲁两国世代有仇，所以鲁国的史官去黑齐国，这是有一定可能性！”

“但不好意思的是，这件事情不是左丘明第1个写的。”

“那么第1个写这一件事情的是谁呢？”

“当然是咱们老姬家的自爆型选手，管仲！”

“管仲他在自己的着作管子中就把这件事情啊都写了一遍。”

“记日记啊，的确是个很好的习惯！”

“正经人就喜欢记日记。”

镜头给到了一卷发黄的竹简上。

上面赫然写着管子二字。

逐渐展开，

用刻刀雕刻出棱角分明的字体中，管仲在上面写出了自己的日记内容：

《管子·小匡》——《桓公曰：‘定民之居，成民之事奈何？’管子对曰：‘士农工商四民者，国之石民也，不可使杂处。杂处则其言哤，其事乱。是故圣王之处士必于闲燕，处农必就田墅，处工必就官府，处商必就市井......》

“知道左丘明怎么写的吗？”

“直接抄管仲日记的！”

“基本就是一比一复刻，修改了一些遣词用句而已。”

“你以为这样就完了？”

“不不不！”

“管仲还在《管子·大臣》篇章中，从行政规划角度落实分业，讲述了如何在齐国齐国进行隔离的具体实施过程！”

“如果这还不够，”

“那么日记中还有，《管子·乘马》一篇，是从经济地理角度论证把四民分开隔离，如何能带动经济，实现国富民强。”

“再一次论证了自己这套制度有多么的伟大，对炎黄有多么的好，号召君王们都应该学习采纳。”

“我就问，管子自爆的内容，算不算石锤的证据呢？算不算孤例不证呢？”

（人才，太td是人才了，果然是那句话，正经人谁写日记呢？）

（这一次管仲觉得自己就是正经人，他不但写了日记，还要公之于众发表成了学术成果，最重要的是，人家还反复论证！这是觉得自己不能被鞭尸是不？）

（这tnd叫孤例不证？管仲是不是都要跑到稷下学宫好好去讲一下学了！）

（你别说，你还真别说，你们可能想不到的是，人家这就是标准的稷下学宫的教材，管仲根本就没有想着藏着掖着，就是要把这种学术公之于众，并且号召大家都来使用！）

（我草，这是稷下学宫的教材？真的假的？大吊哥，出来说两句啊。）

（真的，当然是真的，讽刺吧！）

（我人都麻了呀，这直接就是毒教材属于了。）

…………

南宋

朱熹和那些博学鸿儒们，你看看我，我看看你，只感觉到彼此眼中的绝望。

他们难道能告诉别人，管仲没有说过这些话吗？

管仲说没说过已经不要紧了！

因为白纸黑字记录的清清楚楚！

而且这个类似于种姓制度的把人按照高低贵贱隔离开的办法，已经不是在理论阶段了！

而是直接都进入到了实操阶段！

齐国在大面积的推广了。

更可怕的是什么？

是管仲的这一套学术理论，这种可怕的要彻底封闭阶层通道，要让底层老百姓的子子孙孙世世代代都给贵族当牛做马的思想，

竟然就是稷下学宫，这个被号称为春秋战国时代最高学府的专用教材！

可以说在那个时代，管仲的这个政策就是人尽皆知！

这就导致了这种，证据你想毁都毁不掉，在各种书籍里面都会有类似的叙述。

那叫遍地开花呀！

.........

PS:

可怕吧，人家管仲根本不用藏着掖着，直接就说这是好的。

就跟鼓吹西方空气都是香甜的一样。

明天告诉你们更毁三观的东西，让你们知道，什么叫做贵族，什么叫做百家学派，学派和贵族的关系。

让你们清晰体会到，什么叫做圣人不死，大盗不止！

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